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Sobre la inserción de la economía popular de solidaridad en un proyecto de transformación social -2-

Lea TIRIBA

09 / 1996

"Estaria en crisis la sociedad industrial y las formas estatales modernas, es decir, una civilizacion que se ha construido enn torno a dos grandes pilares: la gran industria en lo economico, y el Estado el lo politico.". Lo pecualiar de la cris es sua integralidad, su organicidad; se manifiesta en el plano individual (desequilibrios psicologicos), social (desequilibrio socio-politicos a nivel de los paises); en el plan mundial (desquilibrios internacionales: aramamentismo, agudizacion de los conflitos...); plan ecosocial y planetario (desequilibrios ecologicos). Frente a una crisis tan global y profunda, ¿ en base a que puede pensarse que estas organizaciones de base y estas experiencias solidarias constituyen un forma de respuesta? "(....)si una alternativa frente a la crisis esta emergiendo de alguna parte, sera desde los sectores que la estan experientando en sus formas mas agudas y radicales, o sea, desde los sectores populares mas pobres. Porque tienen menos participacion y estan menos comprometidos con el orden establecido que esta en crisis, y tambien porque al experimentar los efectos de la crisis en forma mas extremas es natural que reaccionen a ella antes que otros sectores". De ella tambien participarian personas de otros sectores sociales (progresistas). La tercera hipotesis es una hipotesis "culturalista", "pues pone el enfasis en los elementos valoricos y en el significado de las experiencias en relacion a la emergencia y desarrollo de nuevos modos de pensar, de sentir, de relacionarse, de actuar y de hacer las cosas". Lo economico ocupa un lugar fundamental; lo economico en el sentido amplio," no solo en como la produccion, distribucion y consumo de los bienes y servicios materiales sino como ’la manera de hacer las cosas’ y de satisfacer las necesidades humanas en su integralidad, en base a la utilizacion racional de los medios disponibles que se presentan como escasos. Mas que en las actuales ’estrategias de sobrevivencia’, el pensamiento se proyecta hacia su desarrollo en la perpectiva de llegar a constituirse como ’estrategia de vida’.

Conclusion: en las tres hipotesis contienen elementos reales, vividos en la practica. Tambien es relevante el hecho de que en el interior de estas experiencias actuen persona que proyectan su concepcion en el destino de ella. Todas las hipotesis puden ser consideradas ’ideologicas’, en el sentido de que "totalizan excesivamente la realidad, toman la parte por el todo, y confunden elementos de respuesta con la respuesta completa. De este modo, cada una ofrece un cuadro coherente, claro, simple, que puede ser bastante dinamizador de la accion, pero que en cuanto explicacion de conjunto es demasiado apresurado, pre-cientifico." En cuanto a hipotesis maxima, el diagnostico de la crisis "puede ser enganoso si no se tiene en cuenta que lo que se engloba bajo el concepto de crisis ’organica’ o de civilizacion no es el derrubamiento de la realidad entera, de modo que el diagnostico de esta debiera incluir una atenda consideracion de los aspectos positivos, tendencias y potencialidades presentes tambien en nuestras sociedades y que no podriamos definir como estado de crisis. Tambien considera que un proyecto alternativo debe incluir una multiplicidad de procesos economicos, politicos, a traves de una plurtalida de sujetos y moviementos organizados. Para finalizar, el autor señala una segunda reflexion, como cristiano: "Verdaderamente para que la economia solidaria sea efectivamente ’viable’ debemos esforzarnos por insertar en ella un ’suplemento de alma’: la fuerza transformadora de El trabajo en un pequeño taller solidario en Nazare":

En la ’hipotesis maxima’, no señala el papel del Estado, asi, podriamos formular una cuarta hipotesis que englobaria los aspectos economicos, politicos y culturales, considerando como fundamental la necesidad de la conquista del poder de Estado para que una ’nueva orden’ no se quede restringida a experiencias aisladas, sino se vuelva hegemonica a nivel de toda la sociedad.

Muchisimo interesante el analisis de las estrategias de supervivencia como estrategia de vida, a partir de un concepto amplio de lo economico.

Key words

solidarity, survival strategy, popular organization, economic solidarity, popular economy, social change, fight against poverty


, Chile

Notes

Elementos de informacion complementarios: otras publicaciones de Razeto: 1)"Las empresas alternativas", PET 1986; 2)"Las organizaciones economicas populares - mas alla de la subsistencia", documento Pet 1985: 3)"el coopertavismo y la autogestion en la democratizacion del mercado y del Estado", documento PET, 1983; 4)La civilizacion del amor y la economia de solidaridad", boletin "Fe y Cultura",deciembre 1985; 5)"Democratizacion economica y democratizacion politica", ediciones MINGA, 1986; 6)Economia de solidaridad y mercado democratico (vol.), ediciones PET 1985-86.

Source

Working papers

RAZETO, Luiz

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