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Movimiento de Mujeres Hoy en Uruguay : impulsos frenos y madurez

Identidad y fortaleza en la diversidad

Mabel GABARRA

09 / 1995

El movimiento de mujeres se ha desarrollado en Uruguay en forma acumulativa y desigual con momentos de expansión relativa y con momentos de relativo estancamiento.

Hoy el movimiento está pasando por momento de madurez (1993), quizás está en el momento de mayor fortaleza.

Cuenta con los tres principios básicos que, siguiendo a Touraine, definen a un movimiento social : el principio de identidad, el de oposición o definición del adversario y el principio de totalidad o formulación de alternativas globales de transformación de la sociedad. Suceden cosas que hoy han dinamizado esos tres principios y que se relacionan con el momento que se define como de madurez

En lo que se refiere a la identidad, predomina la percepción de la heterogeneidad, el reconocimiento de que, a través de las diferentes prácticas, las mujeres cuestionan su situación de opresión, la percepción de ritmos y tiempos diferentes en el proceso de construcción de identidad

En cuanto al principio de oposición o definición del adversario y quizás muy relacionado con esta multidimensionalidad en la construcción de identidad, predomina una visión menos estática de la oposición hombre-mujer en el sistema de dominación patriarcal y un manejo más acertado de la complejidad en la relación de poderes que caracteriza todo sistema de dominación. Ambas percepciones, conducen a un manejo cualitativamente diferente del principio de totalidad. Pluralizan la intención transformadora del movimiento y permiten establecer ciertas coordenadas de una sociedad distinta en la que no solo cambiarán las mujeres, sino incluyéndolas, las relaciones sociales y de poder entre todos sus integrantes

Para decirlo de otra manera, la identidad se favorece con una fuerte actitud de reconocimiento de las diferencias, esto conduce al tránsito de múltiples y diferentes estrategias de acción y éstas fortalecen nuevamente la identidad con una intencionalidad en el sentido gramsciano de generar consenso y hegemonía, de generalizar las reivinicaciones de género

En este sentido, aunque el sustento social no deja de ser fundamental como en cualquier movimiento social, predomina hoy en Uruguay en la movimiento de mujeres la certidumbre acerca de aquello que señalaba Julieta Kirkwood: "No es la cantidad la que lo define sino la práctica social a la que da origen, los nuevos espacios de cuestionamiento que abre y los procesos de conciencia que pone en marcha".

La existencia del movimiento de mujeres se materializa hoy en Uruguay en un conjunto de grupos de mujeres nucleados alrededor de temas específicos, de centros de acción, investigación y promoción. Tambien, en un número significativo de mujeres que coyunturalmente se acercan o se alejan de esos espacios y que culturalmente se sienten perteneciendo al movimiento.

El movimiento asiste a una selección hacia adentro, casi diríamos natural, sin mayores conflictos. Esta selección se materializa en la disolución de algunos grupos, la aparición de otros, de desprendimientos, tambien en el predominio de las redes, no con intención abarcadora y permanente, sino como espacios de confrontación y articulación de múltiples estrategias.

La Red uruguaya contra la Violencia Doméstica y Sexual, el Comité Nacional de la Red entre Mujeres, el Espacio Feminista, la Red Mujer Uruguay de CEAAL, la Red de Mujeres Políticas, son algunos de estos espacios colectivos.

El movimiento se expresa en movilizaciones, revistas, videos, proyectos de investigación, espacios de acción y de servicios, que van construyendo y dinamizando nuevas pautas culturales

En cuanto a la cuestión de la autonomía se puede hablar de una afirmación de la autonomía ideológica conjugada con la organizativa, frente a la autonomía defensiva predominante en el movimiento hasta hace pocos años,claro que en esto se deben admitir matices.

Los matices de los que hablamos se vinculan a la construcción y al manejo de la autonomía en forma más o menos sostenida

En la vertiente política partidaria en general la voluntad autonoma se vio muy permeada por el peso del aparato partiario.

En ficha complementaria se abordará la cuestion a las relaciones del movimiento de mujeres uruguayo con el estado.

Palavras-chave

organização de mulheres, movimento social, mulher


, Uruguai

Comentários

El análisis de Carmen Tornaria, fundadora del PLEMUU (Fundación Plenario de Mujeres del Uruguay)da una vision del estado del movimiento de mujeres en ese país, que ella define como una etapa de madurez. Es interesante analizar esta definición del movimiento en Uruguay, donde las ongs y organizaciones de mujeres trabajan con la Intendencia de Montevideo en una relación de mutuo respeto. No olvidemos que en la misma gobierna el Frente Amplio.

Notas

Esta ficha es parte de la ponencia presentada por Carmen Tornaría en el Seminario-Taller sobre Movimiento de Mujeres hoy en Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay, realizado por la Red de Comunicacion Regional entre Mujeres, en Buenos Aires en Julio de 1993.

Fonte

Livro

TORNARIA, Carmen, PLEMUU=PLENARIO DE MUJERES DEL URUGUAY, Movimiento de Mujeres hoy en Uruguay, Red de Comunicación, 1994/04 (Uruguay)

INDESO MUJER (Instituto de Estudios Juridico Sociales de la Mujer) - Balcarce 357.2000 Rosario, ARGENTINA - Tel/Fax 0341-4402369 - Argentina - www.indesomujer.org.ar - indesomujer (@) uolsinectis.com.ar

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