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Le paradoxe de la ruralisation des villes et l’émancipation des femmes
Georges THILL, Jean-Paul LEONIS, octobre 2001
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Territoire : approche citoyenne pour un co-développement durable
Georges THILL, Jean-Paul LEONIS, septembre 2001
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Un quartier de zone côtière dakaroise : une leçon instructive pour des chercheurs du développement local
F. SARR, juin 2001
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L’Afrique qui réussit
Vie et combats d’un leader paysan guinéenFrédéric PRAT, septembre 1998
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L’ Amérique latine est faite de métissages culturels
Sébastien LE RAY, juin 1997
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Au Kerala, les femmes s’organisent contre le tourisme et ses dangers
Odile ALBERT, mars 1997
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Manioc, ’Manihot utilissima’, manne de la terre
Douce et amère racine du peuple africainMBABANE BI NKOHOM, novembre 1996
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Globalización y Pueblos Indígenas - 1-
¿Quiénes son los beneficiarios de la globalización?Gerardo ALATORRE, août 1996
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Globalización y Pueblos Indígenas - 2-
Efectos sociales, culturales, económicos, políticos y ambientales de la globalización competitivaGerardo ALATORRE, août 1996
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Globalización y Pueblos Indígenas - 3-
Los pueblos indígenas, víctimas de una globalización contraria a la diversidadGerardo ALATORRE, août 1996
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Fraternité-Cuisine, maïs-télibo-champagne
Une visite chez Eulalie Ahouassou, restauratrice béninoise et formatrice dans le cadre d’un programme régional d’échange de savoir-faire agroalimentairesJosé MUCHNIK, juin 1996
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Plantes médicinales vétérinaires de la région des crêtes Zaïre-Nil au Burundi
Georges THILL, Jean Paul LEONIS, février 1996
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La médecine vétérinaire traditionnelle au Rwanda
Georges THILL, Jean Paul LEONIS, février 1996
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Appartements de voisinage : l’interculturalité créatrice de lien social
Christine AULAGNER, juillet 1995
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Menaces sur la culture et les formes traditionnelles de communication dans la société soninké
Anne FONTENEAU, novembre 1994
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La communication par la danse et la musique
Aperçu de la culture khassonkeAnne FONTENEAU, novembre 1994
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En Afrique, le corps humain et les éléments naturels parlent
Anne FONTENEAU, août 1994
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Le syncrétisme est-il toujours un acte volontaire d’accueil d’une culture par une autre ou est-il parfois un outil de survie d’une culture agressée ?
David GAKUNZI, avril 1993
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Le ’dread talk’ jamaïcain ou l’affirmation du syncrétisme linguistique comme moyen d’émancipation culturel
David GAKUNZI, avril 1993
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La futilité de vouloir préserver la pureté raciale par la loi
Histoire de la politique de l’Etat espagnol en Amérique latine en matière de liens matrimoniauxDavid GAKUNZI, avril 1993
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L’histoire de l’arrivée de la pomme de terre en France ou quand l’engagement d’une autorité contribue à faciliter l’adoption d’une habitude culturelle étrangère
David GAKUNZI, avril 1993
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L’influence des langues amérindiennes sur l’espagnol parlé en Amérique latine ou quand le syncrétisme est un moyen de survie culturelle d’identités opprimées
David GAKUNZI, avril 1993
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Le syncrétisme est plus qu’un troc de véhicules culturels d’une communauté à une autre. C’est plutôt la réappropriation et la re-création de ces véhicules culturels par la communauté qui les adopte
Le cas de la rencontre des musiques africaines, européennes et amérindiennesDavid GAKUNZI, avril 1993
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Une Ville se raconte et sa devise : la culture par la rencontre : une gestion complexe
Hélène BOISSIERE, février 1993
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Description de l’association PRELUDE
Georges THILL, Marcia ALVAREZ, février 1993